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神的愛，無論是今世活在這里還是在我們死后（象競賽勝利者領取獎品那樣）得到報酬

12.5

　　秦國征服六國，靠的是一種嚴酷無情的對內政策和縱橫捭闔的對外政策，這些政策的理論基礎便是法家哲學。到秦朝滅亡后，人人都責怪法家的嚴酷寡恩和完全無視孔子的仁義之道。漢武帝除頒令以儒家為國學正統外，還頒布了另一道詔令，這便是公元前141年下令，凡治申不害、商鞅、韓非(法家領袖)以及蘇秦、張儀(縱橫學領袖)之學的人，一律不準舉薦為官。(見《漢書·武帝本紀》)

最卓越的作者們對于每一物種曾被獨立創造的觀點似乎感到十分滿足。依我看來，世界上過去的和現在的生物之產生和絕滅就像決定個體的出生和死亡的原因一樣地是由于第二性的原因，這與我們所知道的“造物主”在物質上打下印記的法則更相符合。當我把一切生物不看作是特別的創造物，而看作是遠在寒武系第一層沉積下來以前就生活著的某些少數生物的直系后代，依我看來，它們是變得尊貴了。從過去的事實來判斷，我們可以穩妥地推想，沒有一個現存物種會把它的沒有改變的外貌傳遞到遙遠的未來。并且在現今生活的物種很少把任何種類的后代傳到極遙遠的未來；因為依據一切生物分類的方式看來，每一屬的大多數物種以及許多屬的一切物種都沒有留下后代，而是已經完全絕滅了。展望未來，我們可以預言，最后勝利的并且產生占有優勢的新物種的，將是各個綱中較大的優勢群的普通的、廣泛分布的物種。既然一切現存生物類型都是遠在寒武紀以前生存過的生物的直系后代，我們便可肯定，通常的世代演替從來沒有一度中斷過，而且還可確定，從來沒有任何災變曾使全世界變成荒蕪。因此我們可以多少安心地去眺望一個長久的、穩定的未來。因為自然選擇只是根據并且為了每一生物的利益而工作，所以一切肉體的和精神的稟賦都有向著完善化前進的傾向。

　　那么好吧，我們將不復在系統的意義上使用“無意識”這個術語，我們將賦予我們迄今一直稱之為無意識系統的領域以一個更好的名稱，一個不再會產生誤會的名稱。仿效尼采（Nietzsche）的用詞，并吸取喬治。格羅德克（GeorgGrodAdeck）①1923年的建議，我們今后將把這一領域稱之為“本我”（id） ②。這個非人稱代詞似乎特別適合于表達該心靈領域的主要特征，即它與自我不相同這一真實情況。超自我，自我和本我——這些是三個領域、區域、范圍，我們把個體的心靈機構劃分為這三個部分，在下面的討論中，我們將涉及它們的相互關系。

2020-09-08 是實踐的意識，實踐意識進入它所找到的現成的世界，目的在于在個別性這個規定性里將自身加以雙重化，這就是說，它想將自身創造為既是這個個別性又是它的存在著的對應象，并想意識到它自己的現實與客觀世界的這個統一。實踐的意識具有關于這個統一的確定性。它認為，這個統一，即它自。。。

2020-09-08 化癥，因此有理由在那天想到死亡。而不可抑制的大笑則置換了那因為他必須死亡所帶來的

2020-09-08 他至少也發現過一個離心力的例子：如果把一杯水系在一根繩子的一端而旋轉，水就不會流出來。

2020-09-08 15％，信基督教的占

2020-09-08 的虛妄，同時也就是知道內容之虛妄的那個自我虛妄。